Доклад философия права гегеля

И все же выше этих структур Гегель ставит государство за что его и обвиняли в этатизме. Вследствие различия интересов индивидов, их объединений, сословий гражданское общество, несмотря на имеющиеся в нем законы и суды, оказывается не способным урегулировать возникающие социальные противоречия. Гегелевская философия права продолжает разработку той области философского знания, которая со времен Канта в немецкой классической философии традиционно именовалась "практической философией". Исторический материал, не будучи сам по себе философски-разумным, приобретает в гегелевской концепции философское значение лишь тогда, когда он раскрывается как момент развития философского понятия. ВВЕДЕНИЕ Гегелевская философия права продолжает разработку той области философского знания, которая со времен Канта в немецкой классической философии традиционно именовалась "практической философией". Здесь — удивительная плотность до сих пор актуальных проблем.

Для неё важен только закон и его исполнение, оно нисколько не обращает внимания на внутреннее побуждение, лежащее в основании законного или незаконного акта. Но индивид может в точности сообразоваться с предписаниями закона в своей внешней жизни и без того, чтобы всеобщая воля стала его собственной волей и истинным внутренним побуждением, его поступков. Итак, в сфере права и законности, несмотря на видимое соответствие, существует скрытый, но весьма реальный антагонизм между субъективным и объективным духом.

Этот антагонизм должен исчезнуть, внешняя и безличная воля, которая именуется законом, правом, справедливостью, должна стать личной волей индивида, внутренним законом его поступков. Закон должен запечатлеться в доклад философия права гегеля, честность должна стать нравственностью.

Философия права Гегеля. Уровни развития права. Политико-правовая система

Необходимо, выражаясь языком Гегеля, чтобы объективный дух стал субъектом. По Гегелю, нравственность есть законность, исполняемая по зову сердца, право, отождествившееся с личностью индивида. В сфере морали закон становится нравственным закономсовестьюидеей блага. Нравственность стоит выше права и в отличие от него исследует не только акт, как таковой, но и вызвавшее его побуждение.

Закон управляет материальными сторонами жизни, не затрагивая сердца и совести индивида.

Промышленное фабриканты, торговцы, ремесленники. Но индивидуальная свобода, если она не может себя установить и осуществить, есть лишь абстракция и пустое слово; поэтому ей необходимы орудия, средства, почва, среда, где бы она могла развиваться.

Он дает воле то или иное направление, не сообщая ей цели более возвышенной, нежели материальный интерес. Но этика ставит индивиду более высокие цели: она подчиняет материальный интерес интересу высшего порядка, подчиняет пользу благу. Zaochnik не продает дипломы, аттестаты и иные документы об образовании. Все услуги на сайте предоставляются в рамках законодательства РФ.

Оформить заявку. Цены и сроки Способы оплаты О компании Блог Контакты. Справочник Блог Тесты с ответами. Справочник Философия История политических и правовых учений Философия права Гегеля. Уровни развития права Гегель выделяет три основные формы конкретизации свободной воли, которым соответствуют три уровня развития права: абстрактное право, мораль и нравственность. Сфера абстрактного права есть выражение воли непосредственной и абстрактной. К данной сфере относится рассмотрение проблем собственности, договора и неправа.

Моральная сфера - право субъективной воли по отношению к праву мира. Здесь рассматриваются умысел и вина, намерение и благо, добро и совесть. В нравственной сфере две предшествующие абстрактные формы объединяются. В данной сфере рассматриваются положения о семье, гражданском обществе и государстве. Особого права - определенной ступени и формы свободы. Иерархии реализованных прав мораль, семья, общество, государство. Позитивного права - права как закона, являющегося разновидностью особого права.

Гегель, в самом деле, ратует за сильное правовое государство. Но он ни в коей мере не упускает из виду проблему свободы, почему причесление доклад философия права гегеля к лагерю тоталитаризма по меньшей мере несправедливо Более того, гегелевская "философия права" Представляет собой целостную попытку упорядочивания фундаментальных прав человека, институтов, общественных объединений и превращения их в развивающуюся систему.

Право истолковывается у Гегеля как целостная система свободы, которая вытекает из телеологического развития воли. Расправа с людьми, обладающими собственностью, считается недопустимой. Гегель выступает против равенства как уравнительного курсовая по хирургии стерилизация собственности. Он пророчит: если будут предприняты попытки уравнения собственности, раздела ее, распределения поровну, то они приведут к нищете и, более доклад философия права гегеля, окажутся нерезультативными в том смысле, что неравенство непременно восстановит самое.

Большую роль Гегель уделяет проблемам договора, государства, преступления, перехода от права к морали. Это целое полотно государственно-правовых разработок, которые не устарели и до сегодняшнего дня.

Особенно актуальной становится у Гегеля идея гражданского общества.

Философия Г. Гегеля.

Гражданское общество понимается как сфера активности людей, которая "помещается" между семьей и государственной деятельностью. В сфере гражданского общества обеспечиваются две главные функции жизнедеятельности человеческого общества и отдельных индивидов. Неправда есть такая видимость, и через ее исчезновение право получает определение некоего прочного и имеющего силу, и рб в условиях глобализации доклад философия права гегеля оно обладало лишь непосредственным бытием, то теперь становится действительным, возвратившись из своего отрицания.

Гегель различает : гражданская неправда простодушная - лицо не сознает наличия в его действиях неправомерности, лишь видимости права, ошибочно принимая неправду за настоящее, подлинное право.

Называя гражданскую неправду простым отрицательным суждением, Гегель хочет сказать, что в гражданской неправде не отрицается обладание данной личностью правом вообще, а отрицается лишь данное, особенное право личности. Гражданская неправда есть самая незначительная неправда, так как здесь отрицается лишь особенное. Я поэтому не отрицаю розу, а отрицаю лишь особенное, красный цвет. Точно также каждое лицо хочет правого и добивается того, чтобы с ним поступили согласно праву.

Его неправда лишь в том, что оно признает правом то, чего оно добивается. В обмане особенная воля обманутого лица не нарушается, так как его заставляют верить, что с ним поступают согласно праву, то что выставляется как подлинное право, на самом деле лишь кажущееся право, доклад философия права гегеля не является объективно в себе сущим правом, а представляет собой лишь нечто субъективное.

Преступление с точки зрения Гегеля есть нечто неразумное, неистинное также и потому, что оно противоречит понятию человека как существа разумного, могущего действовать подлинно свободно. В связи с этим Гегель писал, что вор не создает внешней видимости права, которое создается в обмане.

Кто совершает преступление, например воровство, тот отрицает не только особенное право другого лица на эту определенную вещь, и отрицает вообще его право, и вора поэтому не только обязывают отдать назад украденную им вещь, но и, кроме того, подвергают еще наказанию, потому что он нарушает право как таковое, т.

Снятие преступления через наказание, по гегелевской схеме конкретизация понятия права и морали. На этой ступени, когда личность абстрактного права становится субъектом свободной воли, впервые приобретают значение мотивы и цели поступков субъекта.

Требование субъективной свободы состоит лишь в. Лишь в поступке субъективная воля достигает объективности и, следовательно, сферы доклад философия права гегеля закона; сама же по себе моральная воля ненаказуема.

Доклад философия права гегеля 2390632

Гегель рассматривает гражданское общество и государство как несовпадающие сферы общественной жизни. Оригинальность этой концепции состояла в том, что под гражданским обществом в ней понималась система материальных потребностей, обусловленных развитием промышленности и торговли.

Отождествляя гражданский строй с буржуазным, Гегель изображает его как антагонистическое состояние, как арену борьбы всех против всех здесь им используются формулировки, применявшиеся Гоббсом для характеристики естественного состояния.

[TRANSLIT]

По учению Гегеля, гражданское общество включает в себя отношения, складывающиеся на почве частной собственности, а также законы и учреждения суд, полиция, корпорациипризванные гарантировать общественный порядок. Гражданское общество, по Гегелю, делится на три сословия: землевладельческое дворяне — собственники майоратных владений и крестьянствопромышленное фабриканты, торговцы, ремесленники и всеобщее чиновники.

Вследствие различия интересов индивидов, их объединений, сословий гражданское общество, несмотря на имеющиеся в нем законы и суды, оказывается не способным урегулировать возникающие социальные доклад философия права гегеля.

Для этого оно должно быть упорядочено стоящей над ним политической властью — государством. Гегель осознавал, что социальные антагонизмы не могут быть устранены одними правовыми средствами, и предлагал решить проблему общественного согласия методами политики.

Доклад философия права гегеля 836

В его учении государство как раз и предстает таким нравственным целым идейно-политическим единствомв котором снимаются противоречия, имеющие место в правовом гражданском сообществе. С объективной стороны государство представляет собой организацию публичной власти. В учении о государственном устройстве Гегель выступает в защиту конституционной монархии и критикует идеи демократии. Разумно устроенное государство, по его мнению, имеет три власти: законодательную, правительственную и княжескую власть власти перечислены снизу вверх.

Перенимая принцип разделения властей, Гегель в то же время подчеркивает недопустимость их противопоставления друг другу. Отдельные виды власти должны образовывать органическое, неразрывное единство, высшим выражением которого служит доклад философия права гегеля монарха.

Различение права и закона, по Гегелю, не ведет за собой их противопоставления. Современные авторы правы, когда говорят, что актуальность и аргументированность характерны для классической модели фундаментальных прав человека, разделения властей, правового государства, социального государства и т. Экономическое удовлетворение важнейших жизненных потребностей — функция гражданского общества.

Законодательное собрание, по Гегелю, призвано обеспечить представительство сословий. Его верхняя палата формируется по наследственному принципу из дворян, тогда как нижняя доклад философия права гегеля палата депутатов — избирается гражданами по корпорациям и товариществам. Представительство граждан в законодательном органе необходимо для того, чтобы довести до сведения правительства интересы различных сословий. Решающая роль в управлении государством принадлежит чиновникам, осуществляющим правительственную власть.

Как считал Гегель, высшие государственные чиновники обладают более глубоким пониманием целей и задач государства, чем сословные представители. Княжеская власть объединяет государственный механизм в единое целое.

С субъективной стороны государство является духовным сообществом организмомвсе члены которого проникнуты духом патриотизма и сознанием национального единства. Основанием такого государства Гегель считал народный дух в форме религии. Мы должны, писал он, почитать государство как некое земное божество. Политический идеал Гегеля отражал стремление немецкого бюргерства к компромиссу с дворянством и установлению конституционного строя в Германии путем медленных, постепенных реформ сверху.

В учении о внешнем государственном праве международном праве Гегель подвергает права гегеля кантовскую идею вечного мира. Придерживаясь в целом прогрессивных взглядов на отношения между государствами, проводя идеи доклад философия соблюдения международных договоров, Гегель в то же время оправдывает возможность решения споров международного характера путем войны.

К этому он добавляет, что война очищает дух нации.

Доклад философия права гегеля 1808

В такого рода представлениях Гегеля сказалась его положительная оценка доклад философия права гегеля Германии с наполеоновской Францией. Политическое учение Гегеля оказало огромное влияние на развитие политико-правовой мысли. Содержащиеся в нем прогрессивные положения послужили теоретической основой и дали мощный толчок развитию либеральных и радикальных концепций, в том числе младогегельянского движения.

Вместе с тем в учении Гегеля была заложена и возможность его консервативной интерпретации. Это есть объективно идеалистическое понятие права. Философско-правовое учение Гегеля оказало огромное влияние на последующую историю политико-правовой мысли.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Гегелевская философия давала довольно широкий простор для обоснования как консервативных, так и критических оппозиционных воззрений. Гегель, говоря о том, что философия способна лишь понять, но не омолодить некую устаревшую форму жизни уходящую в доклад философия права гегеля современность, сравнивает свою философию с совой Минервы, начинающей полет лишь с наступлением сумерек. По прошествии более полутора веков после начала своего полета эта птица, бившаяся в силках различных интерпретаций и горевшая в огне неугасающей критики, предстает уже в виде не совы Минервы, а скорее птицы Феникс.

Она пережила много сумерек и рассветов приобретал все новый и новый облик.

  • Заключение Право с точки зрения Гегеля есть наличное бытие свободной воли.
  • У Канта "практическая философия" делилась на философию права как учения о праве и на этику как учение о добродетели.
  • Другими словами, если бы на земле могло существовать идеальное государство, с идеально организованной структурой, с идеально работающими чиновниками, с управлением, построенным по последнему слову науки и техники, то такое государство Гегель готов был бы назвать истинным, даже обожествить.
  • Моральное состояние духа возвышает человека до сознательного отношения к своим поступкам, превращает лицо в деятельного субъекта.
  • Между тем и в условиях современности вопрос о равновесии, распределении власти между "первым лицом" в государстве и народом остается актуальным.

Галерея этих обликов обширна, но не исчерпана. Философия права. Академия наук СССР.

DEFAULT0 comments