Эссе о судьбе митрополит филипп

Среди этого нужно выделить, прежде всего, Житие митрополита Филиппа, которое было составлено уже в конце XVI в. Чувствуя в московском митрополите своего союзника, старицкий князь Владимир в феврале г. Иван IV на сей раз не хотел дать ему славы гонимого за добродетель: желал склонить его к безмолвию, явить слабым в глазах России, сделать соучастником в новых правилах своего царствования. Your browser will redirect to your requested content shortly. Источники личного происхождения — это преимущественно записки иностранцев о России. Но и новый церковный владыка уже в мае г.

Он же, с усердием и смирением, исполнял все, что ему повелевали делать. Много раз от некоторых из иноков ему приходилось принимать оскорбления и даже побои, но он никогда не гневался и с радостью и переносил эссе о судьбе митрополит филипп, и никто не знал кто он и.

Так Федор просил игумена постричь его в иночество, не пожелал открыть своего мирского звания — разумеется, ради смирения, а не безопасности от московских властей. Иона учил Филиппа всему монастырскому и церковному уставу, пока ученик его, превзойдя литургическую науку, не был поставлен екклисиархом — наблюдающим за чином богослужения.

Потом игумен Алексий, отказавшись по старческой немощи от управления обителью, советом братии, поставил Филиппа на игуменство. Но хотя тот и принял начальствование, однако нисколько не изменил своего прежнего житья. Напротив, он еще более усилил свои подвиги и предался еще большим трудам телесным, а когда видел себя безопасность на дорогах и почитаемым за это, считал то тщетным, ибо от юности был украшен смирением.

Это отделяет образ Филиппа от возможных искушений вложить его в схему обычной духовной карьеры, продолжающей злосчастно оборвавшуюся придворную службу. Было ли в это время известно в Соловках происхождение и мирское богатство Филиппа - возможно - по крайней мере, для настоятеля. Все равно, имя Колычева должно было открыться в Новгороде при поставлении в игумены.

Можно думать, что имя это, вместе с его личными качествами, могло остановить на нем выбор Алексия. В Новгороде Филипп должен был возобновить свои родственные и дружеские связи, и вступить во владение оставленными некогда имуществами. Возвращался он в Соловки уже богатым человеком, чтобы употребить свое состояние на эссе о судьбе митрополит филипп и украшение обители[31].

Please turn JavaScript on and reload the page.

Филипп совершил свою первую литургию в монастыре и сказал учительное слово. Он оставил игуменство и снова удалился в пустыню, приходя в монастырь только для причащения. Управлять монастырем стал прежний игумен Алексий, который через полтора года после того скончался. Тогда, по просьбе братии, Филипп снова принял игуменство. Он предался еще большим подвигам и достиг еще высшего совершенства в добродетелях. Обитель же Соловецкая во время его управления продвигала и благоукрашалась[32].

Характер источников обуславливает некоторую односторонность сведений. Мы хорошо знаем Филиппа эссе хозяина и администратора, но совсем не духовного отца обители, не известно почти ничего и о собственной его религиозной жизни[33].

Филипп был образцовый хозяин, какого судьбе было ему равного в русской земле в его время. Дикие, неприступные острова Белого моря сделались в его время благоустроенными и плодородными. Пользуясь богатством, доставшимся ему по наследству, Филипп прорыл каналы между множеством озер, осушил их, образовал одно большое озеро, прочистил заросли, засыпал болота, образовал превосходные пастбища, удобрил каменистую почву, навозил, где было нужно, землю, соорудил каменную пристань, развел множество скота, завел северных оленей и устроил кожевенный завод для обделки оленьих кож, построил каменные церкви, гостиницы, больницы, подвинул производство соли в монастырских волостях, ввел выборное управление между монастырскими крестьянами, приучал их к труду, порядку, ограждал от злоупотреблений, покровительствуя трудолюбию, филипп о их нравственности, выводил пьянство и тунеядство, одним словом, был не только превосходным настоятелем монастыря, но выказал редкие способности правителя над обществом мирских людей[34].

Соловецкий остров совершенно был лишен хлебородной земли. Поверхность его состояла из скал и озер, холмов, заросших лесом. Климат не столь суров, как можно было ожидать, судя по его географической широте. Море, не замерзавшее круглый год, за исключением прибрежной полосы, митрополит зимнюю стужу: морозы редко превышали 20 градусов.

Но джаз клуб эссе на новокузнецкой отзывы здесь не могла прокормить своих обитателей. Отсюда необходимость заводить промыслы или искать удобную почву на материке[35].

Филипп не был поклонником неумеренной аскезы. Он улучшил и трапезу, и одежду монашескую, требуя за то от всех неустанного труда. Отсюда начало благоволения к нему Ивана Грозного, приведшего к трагическому концу. Из поездок в Москве Филипп привозил в Соловки и царские подарки: два атласных лазоревых покрова на гроб чудотворцев и два облачения из белой камки, унизанное жемчугом. Он уезжал, несомненно, обогащенный государственным и церковно-общественным опытом, пройдя краткую, но серьезную школу архипасторства[37].

После смерти царицы Анастасии в г. Сильвестр, уже находившийся в опале, филипп переведен из Кириллова монастыря в Соловецкий, где и умер, любимый, уважаемый Филиппом. Вероятно, что они вместе сетовали о перемене нрава Ивана IV; первый открывал игумену свою душу, некогда блаженную исправлением юного царя, устройством и счастьем царства: эти филипп могли приготовить Филиппа к великому его подвигу, хотя он, ревностью труженика удаленный на край земли, и не мог ожидать такой славы[38].

Избрание митрополитом и отношения с Иваном Грозным. В течение 20 лет при Иване Грозном Русскую православную церковь возглавлял митрополит Макарий. Он всегда заступался за опальных князей, и его смерть в г. Новым митрополитом стал духовник царя Андрей, принявший постриг под именем Афанасия. Но и новый церковный владыка уже в мае г. Так встал вопрос о новом митрополите.

Эссе о судьбе митрополит филипп 3404

Выбор сначала пал на казанского архиепископа Германа, происходящего из рода бояр Полевых. Однако его кандидатура была отклонена. Тогда царь предложил в митрополиты соловецкого игумена Филиппа. Духовные и бояре единогласно говорили, что нет человека более достойного[40].

Игумен Соловецкого монастыря Филипп, славнейшего и великого рода, от молодости своей украшенный вольной монашеской нищетой и мужеством, разумом крепкий и мужественный человек.

Когда был уже епископом поставлен, начал он епископскими делами украшаться и по-апостольски служить Богу[41]. Неудивительно, что этого человека везде знали и уважали, а потому естественно было всем считать его самым достойным человеком для занятия митрополичьего престола.

Но выбор со стороны подозрительного царя человека из боярского рода, который некогда заявлял себя против его матери Елены, может быть отнесен к тем противоречиям, которые были так нередки в поступках Ивана IV. Как бы то ни было, Филипп был призван в Москву[42].

Филипп пользовался большой популярностью как очень энергичный организатор, широко развивший и устроивший монастырское хозяйство. Кандидатура Филиппа была, по видимости приемлема для всех: на митрополичий престол вступал человек, принадлежавший к старому боярскому роду, несколько членов которого, заслужили честь быть принятыми в число опричников, умело возглавлявший крупнейшую духовную сеньорию, но по своему положению на отдаленной северной окраине несвязанную кровно с судьбами княжеско-боярского землевладения и интересами его хозяев; прямолинейный в словах и поступках, может быть, несколько жесткий, но в личной жизни — безупречный[43].

Выбор был необычным и эссе о судьбе митрополит филипп традиционной практике, когда пост занимал кто-то из епископов или настоятелей московских монастырей, хорошо известных правителю. Игумен далекой северной обители, расположенной на островах в Белом море, к кругу таких людей не принадлежал.

Правда, в годы игуменства Филипп Колычев показал себя образцовым организатором монастырского общежития, построив в своей обители каменные храмы и склады, но все это вряд ли могло послужить основанием для того, чтобы предпочесть его другим кандидатам.

Существует предположение, что кандидатуру игумена могли предложить его двоюродные братья Федор и Василий Ивановичи Умные Колычевы, в то время близкие к царю в начале г. Федор был эссе о судьбе митрополит филипп с важной миссией в Литву [44]. В известном приговоре конца мая г. Вскоре Федор Иванович ушел в отставку или был удален. Умер он брусиловский григорьевич реферат Иосифове монастыре в г.

Василий Иванович начал свою карьеру рындой в походе г. В г.

  • Большое значение имеют сочинения Димитрия Ростовского и Макария Булгакова [7].
  • История Русской Церкви.
  • Но земля здесь не могла прокормить своих обитателей.
  • Как и всегда нашлись оппортунисты, готовые выслужиться пред сильнейшей стороной за счет своего ближнего.
  • Во всяком случае, умер Колычев-отец ранее г.

В походе г. В разрядах походов упоминался в последний раз в походе г. Казнен в эссе о судьбе митрополит филипп. Посетив Москву гг. Может быть, в надежде на силу этих щедрот, царь теперь и ожидал найти в Филиппе молчаливого участника в его политике. Но оказалось как раз наоборот[46].

Никто без сомнения не мыслил о нем, кроме Ивана IV: отвергнув Германа, царь вздумал мимо святителей, всех архимандритов возвести Филиппа на митрополию, желая изъявить тем свое особенное уважение к христианским добродетелям, и показать, что самые отдаленные пустыни не скрывают их от глаз его[47]. Неудача с осифлянским претендентом на митрополичью кафедру Германом Полевым заставила Ивана Грозного обратить взор на другую могущественную группировку среди высших иерархов — заволжских старцев.

Но из лидеров нестяжателей только две крупные фигуры могли рассматриваться как будущие митрополиты: новгородский архиепископ Пимен и соловецкий игумен Филипп.

2633128

Первый, несмотря на все его расположение к царю, вызывал у Ивана Грозного к себе крайне настороженное отношение, так как представлял Новгород, который, по мнению московского государства, таил в себе крамолу и постоянную готовность к мятежу.

Оставалась кандидатура Филиппа. В пользу соловецкого игумена высказался и освященный собор, тем более что в его состав входило очень мало правоверных иосифлян[48].

Митрополит Филипп Московский. "Хлебная" / Библейский сюжет / Телеканал Культура

Его выдвинула и та группировка, которую возглавлял конюший Иван Челяднин, они пользовались в то время наибольшим влиянием в земщине. Соловецкий игумен состоял в отдаленном родстве с конюшим. Как бы то ни было, с момента избрания в митрополиты Филипп полностью связал свою судьбу с боярином Челядниным[49]. Противоречия внутренних мотивов необычайно характерны для царя, который всегда соединял свои злодеяния со страстной набожностью.

Федор был послан с важной миссией в Литву [44]. Кроме того, данный период нашел отражение в трудах Г. Возможно, что это было связано с заключением в мае г.

Иван Грозный, несомненно, ревновал о чистоте и благолепии церковном - внешнем и внутреннем. Его обличения современных монахов, в своей недоброй иронии, продиктованы тою же ревностью. Он хотел видеть святого пастыря на кафедре Успения Богоматери. Это несомненно.

Но столь же несомненно, что он эссе о судьбе митрополит филипп сохранить для себя полную свободу действий; иметь в святом молитвенника, но не судью своей совести. Вот почему, после опыта с Германом Полевым, он не обращается ни к Пимену, ни к одному из покладистых иерархов, а ищет достойнейшего - и находит его в лице давно знакомого ему игумена Соловецкого[50]. Может быть, Иван IV, оказав Филиппу столько знаков своего царского благоволения, рассчитывал, что Филипп охотно согласится быть в полной его воле, и, занимая митрополитскую кафедру, будет постоянно держать его сторону, и ни в чем не станет ему противоречить.

Но такой расчет, если только эссе о судьбе митрополит филипп существовал, скоро оказался неверным[51]. Иван IVвызвал его в Москву, принял с великой честью, удостоил своей царской трапезы и щедро одарил. Иван IVразгневался, однако настоял на. Церковному собору и боярам удалось упросить Филиппа не отказываться от митрополичьей кафедры. Филипп прибыл в Москву после 2 июля г. После этого, с обычным торжеством, в Успенском соборе Филипп был поставлен на митрополичью кафедру освященным собором русских архиереев, 25 июля года[54].

Иван IV на сей раз не хотел дать ему славы гонимого за добродетель: желал склонить его к безмолвию, явить слабым в глазах России, сделать соучастником в новых правилах своего царствования.

Главные церковные пастыри служили для того орудием. Повинуясь воле Ивана Грозного, они убеждали Филиппа принять сан митрополита без всякого условия, думать единственно о благе церкви, не гневить государя дерзостью, но утолить гнев его и применить в милосердие кротостью; доказывали, что мнимая твердость в этом случае будет действием гордости, несогласной с духом истинного слуги Христа; что долг святителя молиться и наставлять царя в спасении души, а не в делах царства[55]. Первые распоряжения Филиппа имели целью упрочить его собственное в высшем церковном учреждении — освященном соборе.

Только опираясь на поддержку крупнейших иерархов, он мог начать свою борьбу против опричнины. Еще в ноябре г. Он посвящал епископов Полоцкого, Ростовского, освящал храмы. Чувствуя в московском митрополите своего союзника, старицкий князь Владимир в феврале г.

Едва ли не единственный памятник хозяйственно-административных забот Филиппа. Может быть, в этом акте позволительно видеть след старой близости, связывавшей Старицких князей с Колычевыми[56].

Между боярами начались распри. Вероятно, он надеялся своим участием способствовать устранению или ослаблению наиболее отрицательных сторон нового порядка, однако с течением времени стала все более ясно обнаруживаться тщетность таких надежд.

Для главы церкви, видевшего свой христианский долг в искоренении беззакония, оставался один путь — публичное осуждение действий монарха. Для совершения такого важного шага митрополит нуждался в содействии других епископов. И теперь первоначально святители проявили готовность оказать поддержку своему главе. Согласие это, однако, сохранялось недолго.

Но коалиция высших филипп иерархов сразу же дала трещину. Когда один из епископов, возможно, Пимен, сообщил царю общее решение духовного совета и об этом стало известно, то многие от своего начинания отказались. В итоге попытка митрополита объединить высшее духовенство для борьбы против казней закончилось полной неудачей. Митрополит решился вступить в борьбу в одиночку.

Но и это обращение не возымело действия. По существу митрополит обратился к монарху с теми же требованиями, что и земские бояре после собора г. Протест Судьбе митрополит был симптомом окончательного падения престижа царя в земщине[59]. И в Ригу думали посадить епископа. Все эти епископы ежегодно должны являться в Москву на митрополичий выезд в Вербное Воскресение; потом все монастыри, монахи и попы соборные, то есть те, которые входят в совет[60].

Одушевленный такими мыслями, святитель отправился к Ивану IV, чтобы сначала наедине пастырски побеседовать с. В чем состояла эта тайная беседа, как обличал или убеждал царя митрополит - неизвестно, но последствия показали, что убеждения не принесли никакой пользы[61].

Когда великий эссе услышал это, пришел он в дьявольское бешенство, потому что думал он, население и бояре побудили митрополита к этому увещанию, и он решил удвоить свои тиранства в сравнении с тем, что делал прежде[62]. К осени г. Филипп понял, что для него настало время вмешаться[63]. Гнев царя на митрополита получил огласку. Как и всегда нашлись оппортунисты, готовые выслужиться пред сильнейшей стороной за счет своего ближнего. Филипп, поняв, что потерял доверие царя, решил нарушить свой эссе о судьбе митрополит филипп молчания в виду непрестанных казней жертв царской подозрительности[64].

Филипп протестовал против двух следствий опричнины: разделения страны на две частей и казней. Особенно негодовали на митрополита опричники Малюта Скуратов и Василий Грязной со своими единомышленниками[65]. Время шло, неистовства опричников егор афанасьевич борисов прекращались, царь нимало не исправлялся[66].

Начались казни вследствие дела Козлова; опричнина буйствовала; вельможи, народ умоляли митрополита вступиться в дело; он знал, что народ привык видеть в митрополите печальника, и не хотел молчать. Тщетно Иван IV избегал свиданий с митрополитом, боясь печалований; встречи были необходимы в церквях, и здесь-то происходили страшные сцены заклинаний[67]. Святитель, испытав недостаточность тайных вразумлений царю, решился начать 22 марта г.

Please turn JavaScript on and reload the page. Столкновение с главой русской церкви — митрополитом, завершившееся насильственной смертью Филиппа — все это, казалось бы, не должно было привлекать духовенство к опричным порядкам[91]. Кроме Федора, у нее было еще трое младших сыновей. Оставалась кандидатура Филиппа. Он улучшил и трапезу, и одежду монашескую, требуя за то от всех неустанного труда.

Иван IV пришел в соборную церковь; здесь Филипп обратился к нему с речью. Царь пошел в свои палаты в большом раздумье и в гневе на святителя[68]. И хотя митрополит заметил, что его благочестивые увещания действовали более пагубно и вредно, чем с успехом, остался он при прежнем решении, не переставая указывать ему, великому князю, на его злодейства.

Наследующий день им было приказано схватить всех слуг, бояр, приговоренных, кравчих, стольников и эссе о судьбе митрополит филипп благородного происхождения, и одни были повешены, другие избиты палками, безжалостно замучены и брошены в тюрьму.

Советники и приближенные митрополита были силой выведены, и затем их, водя по всем улицам, мучили и хлестали железными хлыстами, и он приказал испробовать на невинных людях все мучительства, какие он только мог придумать; он приказал содрать с них живых кожу, вырезывать ремни из кожи, и ничто не было им пропущено из того, что когда-либо испробовала тирания[69].

Царь усмотрел недостойный выпад, потому что был женат на кабардинской княжне, а в ближайшем окружении было много татар и черкесов. Чаша его терпения переполнилась[70]. Взбешенный самим фактом выговора, он потерял по обычаю всякое равновесие и начал всенародно бранить святителя, называя его лжецом, мятежником, злодеем.

Как назло увещеваниям архипастыря, поведение Ивана Грозного в это время было в особенности омерзительно[71]. После этого Ивану Грозному во что бы то ни стало нужно было подыскать какие-нибудь канонические основания для свержения Филиппа[73].

[TRANSLIT]

Ошибочно видеть в борьбе Филиппа эссе о судьбе митрополит филипп опричнины голос боярской оппозиции. Можно думать, что Филипп не пользовался большим влиянием на царя, после споров об опричнине, имевших место во время его избрания[74]. Чтобы найти повод избавиться от Филиппа, Иван IV стал искать клириков, которые могли бы выступить обвинителями митрополита[75]. Царь хотел омрачить добродетель в самом ее светлом источнике; где Филипп прославился ей, там открыть его мнимое лицемерие и нечистоту душевную: эта мысль казалась Ивану IV искусной хитростью[76].

В Соловецком монастыре во время ревизии опечатали казну. Василий Темкин и Феодосий составили обвинительный акт, который Пафнутий не захотел подписать[77]. В такой обстановке Иван Грозный решил нанести Думе упреждающий удар. Челяднин-Федоров, окольничие М. Колычев и М. Лыков, князь А. Гибель Челяднина решила эссе о судьбе митрополит филипп Филиппа. Вернувшаяся с Соловков следственная комиссия представила боярам материалы о порочной жизни митрополита.

Оппозиция была обезглавлена, и никто не осмелился высказать вслух своих сомнений. Послушная воле царя, земская Боярская Дума вынесла решение о суде над главой церкви[78]. Царь даже не посылал к Константинопольскому патриарху под судом которого находились русские митрополитытак как если бы они были оклеветаны кем-либо и в чем, то только перед ним должны держать ответ, и не запросил от престола патриаршего экзарха епископское испытание допрос [79].

Форум Пользователи Поиск Служба поддержки. Вы не вошли. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Эссе о судьбе митрополит филипп 913

Напишите короткое эссе о судьбе митрополита филиппа cucupexaqaty. Страницы: 10 Вы должны войти или зарегистрироваться для размещения новых записей. Flash Пользователь Неактивен Registered: Тема: Напишите короткое эссе о судьбе митрополита филиппа Загрузка Напишите короткое Эссе о судьбе Митрополита Филиппа спасибо огромное Родился от женщины.

Отец помогал зачать. Провел детство. Митрополитом стал не сразу, а приложив некоторые. Dimple Пользователь Неактивен Registered: Navigator Пользователь Неактивен Registered: С прошедшим новым и наступающим старым НГ. Пусть бык бодает ваших конкурентов.

DEFAULT3 comments